网游之小鬼成仙(而后世礼乐为空名)
资讯
2024-03-02
381
1. 网游之小鬼成仙,而后世礼乐为空名?
首先,谢谢邀请,题主是很用功夫了。这句话采自陈寅恪先生的《隋唐制度渊源略论稿》,原文如下:
“旧籍於礼仪特重,记述甚繁,由今日观之,其制度大抵仅为纸上之空文,或其影响所届,止限於少数特殊阶级,似可不必讨论,此意昔贤亦有论及者矣。如新唐书壹壹礼乐志云:由三代而上,治岀於一,而礼乐达於天下,由三代而下,治岀於二,而礼乐为虚名。及三代已亡,遭秦变古,后之有天下者,自天子百官、名号位序、国家制度、宫车服器,一切用秦。至於三代礼乐具其名物,而藏於有司,时岀而用之郊庙朝廷,自搢绅大夫从事其间者皆莫能晓习,而天下之人至於老死未尝见也。
又欧阳文忠公集附欧阳发等所述事蹟云:其於唐书礼乐志发明礼乐之本,言前世治岀於一,而后世礼乐为空名;五行志不书事应,悉坏汉儒灾异附会之说,皆岀前人之所未至。
寅恪案:自汉以来史官所记礼制止用於郊庙朝廷,皆有司之事,欧阳永叔谓之为空名,诚是也。“
这句话的意思主要是欧阳修认为《唐书•礼乐志》记载三皇五帝时代是真正的以礼治天下,故而礼乐制度能够盛行于天下,三代以后礼乐制度只是治理天下的幌子,到了秦汉以后,礼乐制度藏于有司,用之郊庙朝廷,成为皇家特有的制度,所以三代及以后礼乐制度就成为虚名了。五行志本来不是讲究灾异的,后来汉代儒家经常以灾异附会五行,特别是东汉光武帝爱好灾异附会之说,所以说五行志被汉代儒家败坏了。参考文献: 《隋唐制度渊源略论稿》
图片来自百度,侵权请删
欢迎关注、点赞、评论。2. 如果明清两朝的皇帝相遇会发生怎样的趣事?
对于喜欢研究明史,清史的朋友,对这个话题一定非常感兴趣,个人也是非常喜欢这个问题。
如果明清两代皇帝相遇一起,内容一定比电影还要精彩,那我们不妨去联想一下。
1,朱元璋VS努尔哈赤
首先,朱元璋肯定要站出来侃侃而谈自己的发迹史,老子行不更名,坐要改姓,你敢改么?不光自己改名,连我祖宗的名字我都改!遥想当年,我是当过和尚,扛过枪,品过翡翠白玉汤,这些你们经历过么?要不是我儿子抢了我孙子的皇位,生下那么多不肖子孙,我大明肯定风华绝代,源远流长,何止区区二百七十多年?
努尔哈赤肯定也坐不住,他一定要顶回去。比身世怎么了?就比你强,我起兵就十三副铠甲。自己不把家看好,当时把你儿子的兵权削掉,你孙子能失去皇位,能失踪么?看看我,安排的多好,好好学习学习吧!
2,朱由检VS溥仪
朱由检是最憋屈的了,估计溥仪他俩坐在了最后一排,好位置肯定没有他俩的份。
朱由检:“老兄呀,我的命苦呀!你看看我接了个什么烂摊子,当了七年木匠的哥哥撒手而去,让我如何撑起这个破碎的家!”
溥仪:“哎,都一样!”
这时光绪扭过了头,有点生气的看着溥仪:“和我有什么关系呢?后面有老佛爷垂着帘,我能干什么!”说完气愤地走开。
朱由检又说道:“我继承皇位第一年,立刻剿除阉党,平反冤屈,算是功劳不小吧?”
溥仪:“我当时还在吃奶。”
就这样,对话终止......
3,嘉靖帝VS雍正帝
嘉靖皇帝依然穿着一身道袍,手拿着张三丰的经书,四处观望。这时候突然发现了正在让郎世宁作画像的雍正皇帝,立刻吸引到了他。
嘉靖走到跟前说道:“哥么,要仙丹么?”
雍正慢慢回答道:“仁兄也喜欢这口?”
嘉靖马上打起精神:“终于找到了志同道合的人,我呕心沥血炼丹几十载,刚出炉的这些服用之后会立即成仙。”
雍正不屑的看了一眼,转过头慢慢说道:“我只是把这个当成兼职,你却做了主业,道不同不相为谋,你走吧,我还要看奏折。”
嘉靖帝自打没趣,随手翻了翻严嵩的奏折,画了一个符,回去准备让太监传出去。
4,朱厚照VS?
朱厚照这时候是最无聊的人了,因为只有他披着铠甲,拿着大刀,还自封着威武大将军。
只见他左边问道:“你们做过买卖么,是在皇宫开的那种?”
没人回答。
右边问道:“如果不是我亲自抓了叛贼,我会放了他,重新再抓一回,你们玩过么?”
没人回答。
最后实在无聊,大叫一声:“‘豹房’你们总玩过吧?”
好像只有同治皇帝在人群中多看了他一眼。
3. 白素贞修炼2000年的白蛇精如果放在西游记和封神榜中是什么水平?
白素贞修炼2000年的白蛇精如果放在《西游记》和《封神榜》中是什么水平?
既然要比,我们就要放在同一神话体系中去比较。我们先看下封神大战的神话体系,老子、元始天尊、通天教主无疑是封神大战的顶级三个高手,在往上就是开天辟地前的超级大神了。我们先捋顺下封神大战的人物关系上图是我们能够从封神大战中已知的神话体系。我们再看下西游记中的神话体系,玉皇大帝、如来佛祖做为东方、西方的总瓢把子,他们两个是顶级的存在,虽然电视中演的与原著有些出略,但是不能忽略玉皇大帝的能力。我们在捋顺下西游记的人物关系上图是我们能够从西游记中已知的神话体系。我们将封神大战和西游记的神话体系融合一下神仙可以从盘古开天辟地划分,前者是超级大神,后者是修炼成神,但是终极目的是一致的,就是探索宇宙的终极秘密。鸿蒙祖师借助徒弟盘古之手开天辟地,也就是从宇宙中强行开辟了一个空间,这也是鸿蒙为什么需要借助盘古之手,因为鸿蒙自身需要挡住宇宙运行法则,以大神通强力隔绝。开天辟地形成了天地人三界体系,为修炼打造了一个更为安全、稳固的环境。鸿蒙祖师化身天地大道,以自身成道感悟宇宙终极之密。盘古牺牲自身完善天地环境后,其元灵化身为玉皇大帝,作为天地大道的守护者。鲲鹏老祖吞噬天地大道,另辟蹊径,也就是寻找鸿蒙祖师的破绽,将天地大道打造的更为完美无缺。女娲娘娘制造人类,通过人类的修炼,不断更正天地大道在系统上的缺陷,确保天地大道的运行规则。陆压道人作为离火之精,是一个不确定的存在,他既存在宇宙之中,就有他存在的合理性,鸿蒙祖师化身的天地大道需要陆压的印证。我们可以推断出玉皇大帝是三界秩序的掌控者,是鸿蒙祖师的代言人,虽然三清也是鸿蒙的徒弟,盘古只剩下元灵,但是也不得不遵从玉皇大帝的命令。所以三清之后,加上玉皇大帝的元灵,都是属于后天修炼成神,其道行远不及上述四位。我们先推断下白娘子的来历关于白娘子的来历,在很多问答中都有了详细的解答。我们在具体的推断一下,白娘子大闹地府,强夺仙草,观音娘娘出面救助,王母娘娘也未将白娘子治罪,可见白娘子的来头甚大,至少王母娘娘得罪不起,而且白娘子也明确说自己的老师是骊山圣母。骊山圣母传说就是女娲娘娘。我们都知道,女娲造人后,曾经按照自己的模样造了两个人,分别是腾蛇和白矖,一公一母,腾蛇是公,白矖是母。女娲造人,并教授人类繁衍后代,那么腾蛇和白矖肯定就会是实验品,两个人结合生下来毋庸置疑也是长蛇。那么白娘子为什么姓白,不姓腾呢?原因很简单,母系社会,何况女娲娘娘也是女性示人,所以说白娘子是跟随母亲的姓。注意白矖和腾蛇是女娲造出来的,并不是女娲娘娘的徒弟,所以白娘子能够成为女娲的弟子也是有可能的。白娘子是紫微星下凡一说正确吗?白娘子的来历已经在书中表示,是紫微星下凡。但是紫微星作为北斗七星的帝王星,不可能下凡成为一个蛇精。紫微星做为四御之首,处于天的中央,在大帝中是仅次于玉皇大帝的存在,四御是完全辅佐玉皇大帝的,所以我们可以推断四御其实是盘古其他部位所化,来辅助元灵守护天地秩序。要是说紫微星作为一个大帝,下凡为一个蛇精,还有一段红尘之事,简直是无稽之谈。所以我认为白娘子其实是中天紫微大帝的一个夫人。我们都知道,白娘子在后来生了一个儿子是文曲星,紫微大帝有七个儿子,分别是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军,组成了北斗七星。而白娘子生下了文曲星,很有可能许仙才是紫微大帝在人世间修行千面中的一面,而白娘子的使命就是来到这里,生下文曲星。我们将白娘子放在神话体系中做个判断白娘子师从骊山圣母,法力肯定不低,但是同样是属于后天神仙,按照辈分来算,虽然是女娲的徒弟,但是应该从第三代算起,毕竟她的父母是女娲的下一代。我们从封神大战中判断战斗力。封神大战中三清属于第二代,十二金仙属于第三代,仅从辈分算起,白娘子应该和十二金仙的战斗力差不多。我们在从紫微大帝方面比较,紫微大帝作为四御之首,战斗力肯定是居于上游,但是作为盘古的一部分,在法力上肯定是要低于三清的,估计玉皇大帝仅以元灵的法力,战斗力也是低于三清的,但是玉皇大帝加上四御,肯定要比三清厉害的多。而白娘子作为紫微大帝的夫人,同时也可以代表紫微星(身份代表,不是战力代表),法力肯定不低,具体有多高,我们接下来继续分析。我们再从西游记里面判断战斗力。孙悟空作为天生石猴,是吸收天地日月之精华而成,所以也只能列入后天修炼之神。孙悟空的战斗力能有多强呢?在早期肯定是不行,毕竟修行还是要靠天地大道的感悟,但是后天成就不可限量,毕竟是天地精华所成,在感悟天地大道的速度上是一般的神仙无可匹敌的。不过孙悟空再强,也不可能比得上四极四御级别的人物,甚至连一些掌握一方天地法则的神仙也比不上,如九灵元圣,作为太乙天尊的坐骑,已经修炼到了能够掌控某个领域的天地法则。所以说孙悟空在西游记里面的成就也就是最高成佛,佛的战斗力大致与五方五老差不多。从辈分上讲,孙悟空作为菩提老祖的徒弟,同样是属于第三代,也就是说白娘子、十二金仙、孙悟空同样属于第三代。同样是第三代,战斗力可是相差甚远。十二金仙作为元始天尊的徒弟,天地秩序还未完全建立的时候就已经存在了,所以说,十二金仙应该和四御的战斗力差不多,毕竟十二金仙也是天地大道的见证者。白娘子应该属于更晚时期,天地秩序已定,女娲开始造人,繁衍后代,生出了白娘子,仅从天地大道的理解上,白娘子属于更晚时期,属于天地大道下的感悟者,与十二金仙不可同日而语。孙悟空作为天地精华的凝结成果,同样是属于天地大道下的感悟者,但是不同的是白娘子是天地大道下的感悟者,孙悟空却是天地大道中的感悟者,因为孙悟空就是天地大道的一部分。况且孙悟空后来走向佛教,属于鲲鹏老祖一脉,是吞噬天地大道的修行,所以说,白娘子与孙悟空的战斗力也是相差极远。同样,孙悟空就是后来修炼成佛,距离十二金仙也还是有较大的差距,毕竟慈航道人就是传说中的观音菩萨。那么,白娘子的法力到底有多高。我们从白娘子在凡间的表现就可以看出来,白娘子喝了雄黄酒现出原形,可见其法力并未修炼到随心所欲、脱胎换骨的地步。通天教主的徒弟,大多数是属于精怪之类,但是已经达到了自由变换的地步。从与法海的打斗上看,白娘子还不是法海的对手,法海作为后天修炼者,尚且还未成为真仙,仅凭借手中的钵盂就能收服白娘子,镇压在雷峰塔之下,就算是钵盂是天庭级的宝贝,但是也需要相应的法力催发才可以。所以白娘子的实力也就是普通的妖怪行列,在与蜈蚣精、金轮法王的打斗中,也未见其秒杀的实力。将白娘子放在封神大战中,根本就不入流,就是死了连封神榜也上不去(当然得抛开身份)。放在西游记中,顶多就是和孙悟空途中碰到的有后台的妖精差不多,有名师指点,自己在天地大道的感悟中刚入门,还未形成自己的见解。碰到孙悟空这样的,没有法宝,只能等后台来救了。综合判断,白娘子出身虽高,但是法力不强,顶多算是修炼成精的妖怪,有个上千年的道行。按照五仙的划分,白娘子只能说属于天地神人鬼冢的人仙级别。4. 姜子牙给自己留的什么神位?
在封神榜里面,当完成伐纣的重要功绩之后,基本上无论是有功的将士还是对面的反派,都被封了神。但是在这场战斗之中,功劳最大的姜子牙,却唯独只有他没有神位,有人说是他淡泊名利,知道什么叫做谦虚,但真的是这样吗?
第一种说法,说是他自己仙缘浅薄。在他年轻的时候就曾经跟着元始天尊学习仙术,学了一共40年,但是由于他的天资实在是有限,所以进步一直都很小,甚至还比不上自己的师弟,也就是申公豹。
所以在周朝复兴的前夕,元始天尊就让他下凡,这是你身上还缺少仙缘,修行了40年,不过是为你自己积累下来了福禄因果。你做人实在是老实忠厚,所以你可以现在就代替我下山去辅佐周文王,在事成之后就可以享受到人间的宰相富贵,也算是不亏了你这艰苦的修行了。
既然师傅也这么说了,姜子牙就断了封神的念想,安心的在人间享受荣华富贵,其实这样也挺好的,很多神仙在活了有数万年之后,都觉得实在是无奈,没有了七情六欲,也没有属于自己的人生自由。不像姜尚一样能够在人间活得好好的,享受人间的七情六欲,而且还不用受到拘束。
所以每一次要惊动古老的建筑,或者是一些老东西的时候,人们都会选择在黄纸上面写上,说是姜太公在这里,诸神退位。由此可见,或许在人们的心里,姜尚的地位比诸神还要高,并且他手里面的封神榜和打神鞭,也是不畏惧神仙。
第二种说法,他是自愿放弃的。因为在封神演义里面我们能够发现,很多修为高深的高人是都不会愿意被封做神。因为一旦被封神,也就是意味着他们的修仙之路已经走到了尽头,一生都只能够成为一名小小的神灵,成不了最高的大罗金仙,所以很多的高人就不会愿意被封神。虽然说姜子牙天资较为愚钝,不过对于修仙还是十分渴望的,所以为了修道成仙,直接就放弃了封神的位置。
第三种说法,他是被人顶替了。其实姜子牙在最后封神的时候,并不是没留下自己的神位。而且给自己留下的还是地位最高的,也就是玉皇大帝,只不过在封神台的下面有一个人觉察出来了他的私心,他的名字叫做张友仁。
他早就做好了准备,在封神已经进行到最后,只剩一个玉皇大帝的时候,性子急的人忍不住都催促姜尚。而姜尚却说不用着急,会有人做的。这个时候张友仁就直接抢步上前,说是友仁在此,希望丞相赶紧封赏。而到了这种关头,姜子牙也只能够将他封为玉皇大帝。
5. 为何猴子还是会死呢?
杨角风的回答自然与众不同,给大家提供一个不一样的视角,看懂了你就明白了:
孙悟空身上的每根毫毛都是一个灵魂,这背后就是花果山四猴秘密!
石猴出世前一千年
东胜神洲之海外有一国土,名曰傲来国。傲来国靠近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。
山上有一洞天,却生的一副好模样:崖深岫险,云生岭上;柏苍松翠,风飒林间。海风吹不断,江月照旧还。
那座山顶上,有一块仙石。有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。上有九窍八孔,按九宫八卦。自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。
忽一日,不知何处来了一名老人,站在仙石之前。以拂尘轻拭仙石。良久,自山巅走下。一步百尺,不染纤尘。
原来这山下有一伙猴精,每日里朝游花果山,暮宿此洞天。这群猴子计有八万四千只,共有四位大王:两个赤尻马猴,两个通背猿猴,平时以通背猿猴为头。
老人踱步走向洞天,群猴正在洞里嘻嘻玩闹。见有人过来,纷纷围过去,吵着嚷着把四位大王叫来。四大王急忙分序列班,到洞外迎接这位老人。
老人径入洞中,面南立定道:“吾乃西方太白金星,今打此路过,见此山与我有缘,恳请各位将此洞让与老朽,定感激不尽。”言罢,轻挥拂尘,八万四千猴尽皆滚出洞外,只留下四猴王待在洞里,洞门紧闭。
石猴出世前一年
太白金星走背着一角文书,来到仙石旁,把文书卸下,放在仙石之前。口中念动真言,顿时金光大放,将仙石包围。随着一声“唵”字咒,金光消失不见,一切复归于常。
也不知道千年前,太白金星将四猴王留在洞里,到底发生了什么事情。自那一日金星走后,四猴王再也不敢自称猴王了,只是让别的猴子叫他们将军元帅。
一千年来,太白金星每过一段时间,都会来花果山看一看。每一次来到这里,都会将百只猴子献祭给仙石。这一次,更是拿出五千只猴子,以周天星斗阵列,在仙石四周献祭。
金光收去,四猴王瘫坐地上,半晌不语。太白金星走到通臂猿猴面前,将一粒金丹塞进他的嘴里,转身离去。
太白金星走后,通臂猿猴发疯了一般,向猴群跑去。一拳一拳的打在众猴身上,每一拳打下,都有一名猴子殒命。没有一只猴子反抗,连叫声都听不见一丝。
一时之间,花果山就如一个修罗场。通臂猿猴情绪渐渐稳定,却止不住杀戮的拳头。唯有眼角的两行血泪,能窥得内心的反抗。
这场杀戮从早上持续到晚上,直到夕阳西下,夕阳将花果山映红。竟分不清这红,到底是血?还是残阳?
第二天清晨,太阳照常升起,花果山照样纤尘不染,四万七千猴子,照样在山涧嬉戏,好不热闹。只是群猴中,没有了四位猴王,水帘洞再也没有别的猴子进来。
石猴出世前一个时辰
太白金星最后一次环视了一下水帘洞,用拂尘扫了一下即将熄灭的火焰,突然回过头来盯着通背猿猴:
“我嘱咐的事情,你可知?”
通背猿猴看了看另外三只毫无表情的猴王,眼中闪过一丝疑虑,又狠狠的点了一下头。
“你若说出半个有关我的事,我定然会知,将你打入十八层地狱,永世不得转生,同时你的猴子猴孙一个不留!你可知?”
通背猿猴跪倒在地,磕了三个头……
地府中,正在闭目的地藏王菩萨突然睁开双眼,身旁的谛听马上挪过来,菩萨对它耳语一番,末了,嘱咐道:
“此事,只有你知,世间再无二人!”
谛听不解,地藏王菩萨解开挂在衣服上的一颗摩尼珠,晃了一晃,隐隐约约里面有光发出。
谛听惊讶之余,突然醒悟,口含摩尼珠,慢慢走向转生池……
花果山一切照旧,所有的猴子都很快乐,只有一只老猴子,躲在阴影处,默默注视着山顶的那块仙石……
石猴出世一千年后
四健将常常在花果山的山巅,回想两千年前,那位老人没有来到的早上。那时候,山依旧俊美,水依旧清秀。他们与山里的猴子,每日游山玩水,乐享天真。
那位老人那天走了之后,花果山仿佛静止了一般,所有的猴子都不再生老病死。生,如梦魇般折磨着四位猴王。可是他们根本无力反抗,那位老人只需轻轻一指,所有的猴子都动弹不得半分。
那一天在山洞里,只有他们五人的时候,那位老人对他们说:“你们只有四万七千人能活下去,不过,我也不知道你们谁能活下去。”相对于生,他们更期待死,尤其是四位猴王。
美猴王出世前的那一年,山上所有的猴子都被他们四人亲手杀死。直到那一刻,他们才知道,自己连棋子都算不得。群猴倒也罢了,其他三位猴王却 了遗忘,等他们吃下遗忘丹的那一刻起,证明了他们的软弱!
唯独那一只通背猿猴,选择留着记忆,每天夜里闭上眼睛时,都会涌向脑海,真真如地狱一般。
一千年过去了,美猴王也在天界动荡中不知所踪,太白金星再也没有出现过。四万七千妖猴,也在各种动乱中,死的死逃的逃,只剩下千把只猴。
他仍然记得最后一战的辉煌,一切硝烟殆尽后,哮天犬来到他的面前,他警惕的盯着哮天犬,可是哮天犬开口了:
“二爷让我告诉你们,太白是不可能再回来了,而老君也已无能为力,你们散了吧,半个时辰以后,将会天将天火,整个花果山就是人间地狱。”
通背猿猴本想告诉哮天犬,他们是不死之身,可是现实很快给了他一个大嘴巴……
骗子,都是骗子!
后记
许多年后,通背猿猴才知道,这世间只有美猴王是真心对他们好。不曾打也不曾骂,有什么好事都会想着他们。
孙悟空却躲在一个三界都找不到的地方,不停的回想着如来佛祖最后的一句话,“你是六耳猕猴!”……
每每想到这里,他就会一根一根的拔自己的毛,已经拔了四万五千多根了,每拔一根就吹一口气,只是没有一根再化成猴子……
当全身剩下最后一根毛的时候,孙悟空流下一行热泪,恍惚间听到一声喊:
“大王,你叫我何事?”
……
所谓的猴籍,无外乎是人记载的一个东西,真正的生死还是掌握在一些大神手里,或许孙悟空身上的毫毛就代表着一只猴子,有多少根,就有多少只猴子的灵魂,从这种意义上讲,那些小猴子并没有死哦!
更多精彩内容欢迎关注公众号:杨角风发作!
6. 让你笑出眼泪的电影是哪一部?
其实近几年的喜剧片还是比较多的,无论是开心麻花出品的《羞羞的铁拳》《夏洛特烦恼》《西虹市首富》还是徐峥的《囧妈》,都是非常好的喜剧片,但如果非要选一部的话,我觉得还是《西虹市首富》,
从开始的被球队辞退到收到一个月花光十亿的挑战,这可能是所有人梦想的生活了。
为了花光十个亿,王多鱼不断的做着一件又一件滑稽的事,但是里面每一件事都有着对社会的一些反应,王多鱼天价请拉菲特吃饭,包下酒店做宿舍,追爱包下全城烟花,打广告,一切的一切,看起来滑稽可笑,却让我们开始慢慢反思起了这个物欲横流的社会,我们到底应该如何去做。
都说喜剧最大的魅力是让人笑着笑着就哭了,因为它能让你在笑的时候去思考自己。很多成功的喜剧片都是因为他们不仅仅是为了搞笑而搞笑,而是去传达了一个态度,一个观念,一种坚持。
对于王多鱼这样一个守门员来说,就像他在最后发言一样,他对于一个继承十个亿并不感到骄傲,但是他对于自己是个守门员的身份而骄傲。对于我们来说,也一样,生活总有一个是我们一直坚持而没有做到的。
“本来打算以普通人的身份跟你们相处,换来的却是疏远。”这句话应该被很多人熟悉,每一个喜剧片都有一句让别人深思和喜欢的一句话。也许没有没有多少意义,但是却是一部喜剧片的灵魂。很喜欢开心麻花的作品,希望能看到更多这样的作品出现,带给我们更多欢乐和反思。
7. 神仙修行所谓斩三尸究竟是怎么一回事呢?
神话传说中,神仙修行所谓“斩三尸”究竟是怎么一回事呢?
“三尸”是道教术语,指道教的三尸神。尸者,神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田,各有一神驻跸其内,统称“三尸”,也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。上尸好华饰,中尸好滋味,下尸好淫欲。早期道教认为斩“三尸”,恬淡无欲,神静性明,积众善,乃成仙。
三尸也有指痴,贪,嗔欲望产生的地方。据说,上尸名“踞”,中尸名"踬",下尸名"蹻"。
当人死亡后,三尸则从人的尸体脱离出来,变为游离状态,其形象为人生前形象,称之为“鬼”(《云笈七签》卷八十一曰:“(人)死后魂升于天,魄入于地,唯三尸游走,名之曰鬼。”)。因此,鬼并不是死人灵魂,而是游离的三尸。
“斩三尸”,是何意思?是欲望,代表着人类的七情六欲,“斩三尸”就是要去除这些会影响人们情绪的七情六欲,要达到“无情无欲”的境界。“斩三尸”无论在我国的传统神话中,还是在现代的网文神话中,都有着两种含义在内。其一是指三种修为境界,每斩去一尸,实力便上升一个层次,斩去三尸便能够真正的超脱生死成为大罗金仙。其二是指人生的三种心灵境界,“三尸”代表着三种不同的影响人们理智的东西,大致可以分为“情绪”、“欲望”和“执念”。
其中当意指实力境界的时候,在神话世界中只有斩三尸的人,才是真正的神仙,其他的都只是修炼者而已。例如孙悟空在神话世界中就没有完全的斩去三尸,而是只斩了一尸。而南极仙翁等老牌神仙,则是完全斩三尸的存在。而在斩三尸之前还有很长的一段修行之路,不过这些角色就很难登上神话的舞台了。
当意指心灵境界的时候,“情绪”是其中的“上尸”,“欲望”是指“下尸”,“执念”是指“中尸”。情绪就是人们日常中的七情,人们会开心,会烦恼,会忧愁,会恼怒等等,这些情绪无论是开心,还是恼怒,其实都是一样的,都是会影响人们的理智,让人们面对事物失去判断力,进而做出一个错误的决定。所以“斩上尸”,就是指思考问题要冷静,能控制自己的情绪。
“欲望”则是指“过度的渴望”,例如吃饭对于人们来说是一件很正常的事情,但是无时无刻都想要吃饭,想要吃鲍鱼、燕窝、熊掌等等,这就成为了一种欲望,而过度的追求吃粗粮也是欲望,例如有些人就追求吃一些粗糙的大米、玉米面等等。只有那些遇到什么吃什么,不刻意追求食物才是正常的。而这种欲望,会引起人们的情绪,有了欲望就有了渴望,就会冲动,同样会影响人们面对事物所做出的决断。
斩三尸神,成就天人境界天地视人如蜉蝣,大道视天地亦泡影。惟元神真性,则超元会而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在,即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神,则超生在阴阳之外,不在三界之中,此惟见性方可,所谓本来面目也。凡人投胎时,元神居方寸,而识神则居下心,下面血肉心,形如大桃,有肺以覆翼之,肝佐之,大小肠承之,假如一日不食,心上便大不自在,至闻惊而跳,闻怒而闷,见死亡则悲,见美色则眩,头上天心何尝微微些动也。问天心不能动乎?方寸中之真意,如何能动。到动时便不妙,然亦最妙,凡人死时方动,此为不妙,最妙者,光已凝结为法身,渐渐通灵欲动矣,此千古不传之秘也。
下识心,如强藩悍将,欺天君暗弱,便遥执纪纲,久之太阿倒置矣。今凝守元宫如英明之主在上,二目回光,如左右大臣尽心辅弼,内政既肃,自然一切奸雄,无不倒戈乞命矣。”
总结:“执念”就是死脑筋,不知道变通,如果为人处世不知道变通,只是一味的蛮干,肯定成不了事,所以要去除“执念”。综合而言神话中的“斩三尸”其实就是人们所寓意的人生的三种境界。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 网游之小鬼成仙,而后世礼乐为空名?
首先,谢谢邀请,题主是很用功夫了。这句话采自陈寅恪先生的《隋唐制度渊源略论稿》,原文如下:
“旧籍於礼仪特重,记述甚繁,由今日观之,其制度大抵仅为纸上之空文,或其影响所届,止限於少数特殊阶级,似可不必讨论,此意昔贤亦有论及者矣。如新唐书壹壹礼乐志云:由三代而上,治岀於一,而礼乐达於天下,由三代而下,治岀於二,而礼乐为虚名。及三代已亡,遭秦变古,后之有天下者,自天子百官、名号位序、国家制度、宫车服器,一切用秦。至於三代礼乐具其名物,而藏於有司,时岀而用之郊庙朝廷,自搢绅大夫从事其间者皆莫能晓习,而天下之人至於老死未尝见也。
又欧阳文忠公集附欧阳发等所述事蹟云:其於唐书礼乐志发明礼乐之本,言前世治岀於一,而后世礼乐为空名;五行志不书事应,悉坏汉儒灾异附会之说,皆岀前人之所未至。
寅恪案:自汉以来史官所记礼制止用於郊庙朝廷,皆有司之事,欧阳永叔谓之为空名,诚是也。“
这句话的意思主要是欧阳修认为《唐书•礼乐志》记载三皇五帝时代是真正的以礼治天下,故而礼乐制度能够盛行于天下,三代以后礼乐制度只是治理天下的幌子,到了秦汉以后,礼乐制度藏于有司,用之郊庙朝廷,成为皇家特有的制度,所以三代及以后礼乐制度就成为虚名了。五行志本来不是讲究灾异的,后来汉代儒家经常以灾异附会五行,特别是东汉光武帝爱好灾异附会之说,所以说五行志被汉代儒家败坏了。参考文献: 《隋唐制度渊源略论稿》
图片来自百度,侵权请删
欢迎关注、点赞、评论。2. 如果明清两朝的皇帝相遇会发生怎样的趣事?
对于喜欢研究明史,清史的朋友,对这个话题一定非常感兴趣,个人也是非常喜欢这个问题。
如果明清两代皇帝相遇一起,内容一定比电影还要精彩,那我们不妨去联想一下。
1,朱元璋VS努尔哈赤
首先,朱元璋肯定要站出来侃侃而谈自己的发迹史,老子行不更名,坐要改姓,你敢改么?不光自己改名,连我祖宗的名字我都改!遥想当年,我是当过和尚,扛过枪,品过翡翠白玉汤,这些你们经历过么?要不是我儿子抢了我孙子的皇位,生下那么多不肖子孙,我大明肯定风华绝代,源远流长,何止区区二百七十多年?
努尔哈赤肯定也坐不住,他一定要顶回去。比身世怎么了?就比你强,我起兵就十三副铠甲。自己不把家看好,当时把你儿子的兵权削掉,你孙子能失去皇位,能失踪么?看看我,安排的多好,好好学习学习吧!
2,朱由检VS溥仪
朱由检是最憋屈的了,估计溥仪他俩坐在了最后一排,好位置肯定没有他俩的份。
朱由检:“老兄呀,我的命苦呀!你看看我接了个什么烂摊子,当了七年木匠的哥哥撒手而去,让我如何撑起这个破碎的家!”
溥仪:“哎,都一样!”
这时光绪扭过了头,有点生气的看着溥仪:“和我有什么关系呢?后面有老佛爷垂着帘,我能干什么!”说完气愤地走开。
朱由检又说道:“我继承皇位第一年,立刻剿除阉党,平反冤屈,算是功劳不小吧?”
溥仪:“我当时还在吃奶。”
就这样,对话终止......
3,嘉靖帝VS雍正帝
嘉靖皇帝依然穿着一身道袍,手拿着张三丰的经书,四处观望。这时候突然发现了正在让郎世宁作画像的雍正皇帝,立刻吸引到了他。
嘉靖走到跟前说道:“哥么,要仙丹么?”
雍正慢慢回答道:“仁兄也喜欢这口?”
嘉靖马上打起精神:“终于找到了志同道合的人,我呕心沥血炼丹几十载,刚出炉的这些服用之后会立即成仙。”
雍正不屑的看了一眼,转过头慢慢说道:“我只是把这个当成兼职,你却做了主业,道不同不相为谋,你走吧,我还要看奏折。”
嘉靖帝自打没趣,随手翻了翻严嵩的奏折,画了一个符,回去准备让太监传出去。
4,朱厚照VS?
朱厚照这时候是最无聊的人了,因为只有他披着铠甲,拿着大刀,还自封着威武大将军。
只见他左边问道:“你们做过买卖么,是在皇宫开的那种?”
没人回答。
右边问道:“如果不是我亲自抓了叛贼,我会放了他,重新再抓一回,你们玩过么?”
没人回答。
最后实在无聊,大叫一声:“‘豹房’你们总玩过吧?”
好像只有同治皇帝在人群中多看了他一眼。
3. 白素贞修炼2000年的白蛇精如果放在西游记和封神榜中是什么水平?
白素贞修炼2000年的白蛇精如果放在《西游记》和《封神榜》中是什么水平?
既然要比,我们就要放在同一神话体系中去比较。我们先看下封神大战的神话体系,老子、元始天尊、通天教主无疑是封神大战的顶级三个高手,在往上就是开天辟地前的超级大神了。我们先捋顺下封神大战的人物关系上图是我们能够从封神大战中已知的神话体系。我们再看下西游记中的神话体系,玉皇大帝、如来佛祖做为东方、西方的总瓢把子,他们两个是顶级的存在,虽然电视中演的与原著有些出略,但是不能忽略玉皇大帝的能力。我们在捋顺下西游记的人物关系上图是我们能够从西游记中已知的神话体系。我们将封神大战和西游记的神话体系融合一下神仙可以从盘古开天辟地划分,前者是超级大神,后者是修炼成神,但是终极目的是一致的,就是探索宇宙的终极秘密。鸿蒙祖师借助徒弟盘古之手开天辟地,也就是从宇宙中强行开辟了一个空间,这也是鸿蒙为什么需要借助盘古之手,因为鸿蒙自身需要挡住宇宙运行法则,以大神通强力隔绝。开天辟地形成了天地人三界体系,为修炼打造了一个更为安全、稳固的环境。鸿蒙祖师化身天地大道,以自身成道感悟宇宙终极之密。盘古牺牲自身完善天地环境后,其元灵化身为玉皇大帝,作为天地大道的守护者。鲲鹏老祖吞噬天地大道,另辟蹊径,也就是寻找鸿蒙祖师的破绽,将天地大道打造的更为完美无缺。女娲娘娘制造人类,通过人类的修炼,不断更正天地大道在系统上的缺陷,确保天地大道的运行规则。陆压道人作为离火之精,是一个不确定的存在,他既存在宇宙之中,就有他存在的合理性,鸿蒙祖师化身的天地大道需要陆压的印证。我们可以推断出玉皇大帝是三界秩序的掌控者,是鸿蒙祖师的代言人,虽然三清也是鸿蒙的徒弟,盘古只剩下元灵,但是也不得不遵从玉皇大帝的命令。所以三清之后,加上玉皇大帝的元灵,都是属于后天修炼成神,其道行远不及上述四位。我们先推断下白娘子的来历关于白娘子的来历,在很多问答中都有了详细的解答。我们在具体的推断一下,白娘子大闹地府,强夺仙草,观音娘娘出面救助,王母娘娘也未将白娘子治罪,可见白娘子的来头甚大,至少王母娘娘得罪不起,而且白娘子也明确说自己的老师是骊山圣母。骊山圣母传说就是女娲娘娘。我们都知道,女娲造人后,曾经按照自己的模样造了两个人,分别是腾蛇和白矖,一公一母,腾蛇是公,白矖是母。女娲造人,并教授人类繁衍后代,那么腾蛇和白矖肯定就会是实验品,两个人结合生下来毋庸置疑也是长蛇。那么白娘子为什么姓白,不姓腾呢?原因很简单,母系社会,何况女娲娘娘也是女性示人,所以说白娘子是跟随母亲的姓。注意白矖和腾蛇是女娲造出来的,并不是女娲娘娘的徒弟,所以白娘子能够成为女娲的弟子也是有可能的。白娘子是紫微星下凡一说正确吗?白娘子的来历已经在书中表示,是紫微星下凡。但是紫微星作为北斗七星的帝王星,不可能下凡成为一个蛇精。紫微星做为四御之首,处于天的中央,在大帝中是仅次于玉皇大帝的存在,四御是完全辅佐玉皇大帝的,所以我们可以推断四御其实是盘古其他部位所化,来辅助元灵守护天地秩序。要是说紫微星作为一个大帝,下凡为一个蛇精,还有一段红尘之事,简直是无稽之谈。所以我认为白娘子其实是中天紫微大帝的一个夫人。我们都知道,白娘子在后来生了一个儿子是文曲星,紫微大帝有七个儿子,分别是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军,组成了北斗七星。而白娘子生下了文曲星,很有可能许仙才是紫微大帝在人世间修行千面中的一面,而白娘子的使命就是来到这里,生下文曲星。我们将白娘子放在神话体系中做个判断白娘子师从骊山圣母,法力肯定不低,但是同样是属于后天神仙,按照辈分来算,虽然是女娲的徒弟,但是应该从第三代算起,毕竟她的父母是女娲的下一代。我们从封神大战中判断战斗力。封神大战中三清属于第二代,十二金仙属于第三代,仅从辈分算起,白娘子应该和十二金仙的战斗力差不多。我们在从紫微大帝方面比较,紫微大帝作为四御之首,战斗力肯定是居于上游,但是作为盘古的一部分,在法力上肯定是要低于三清的,估计玉皇大帝仅以元灵的法力,战斗力也是低于三清的,但是玉皇大帝加上四御,肯定要比三清厉害的多。而白娘子作为紫微大帝的夫人,同时也可以代表紫微星(身份代表,不是战力代表),法力肯定不低,具体有多高,我们接下来继续分析。我们再从西游记里面判断战斗力。孙悟空作为天生石猴,是吸收天地日月之精华而成,所以也只能列入后天修炼之神。孙悟空的战斗力能有多强呢?在早期肯定是不行,毕竟修行还是要靠天地大道的感悟,但是后天成就不可限量,毕竟是天地精华所成,在感悟天地大道的速度上是一般的神仙无可匹敌的。不过孙悟空再强,也不可能比得上四极四御级别的人物,甚至连一些掌握一方天地法则的神仙也比不上,如九灵元圣,作为太乙天尊的坐骑,已经修炼到了能够掌控某个领域的天地法则。所以说孙悟空在西游记里面的成就也就是最高成佛,佛的战斗力大致与五方五老差不多。从辈分上讲,孙悟空作为菩提老祖的徒弟,同样是属于第三代,也就是说白娘子、十二金仙、孙悟空同样属于第三代。同样是第三代,战斗力可是相差甚远。十二金仙作为元始天尊的徒弟,天地秩序还未完全建立的时候就已经存在了,所以说,十二金仙应该和四御的战斗力差不多,毕竟十二金仙也是天地大道的见证者。白娘子应该属于更晚时期,天地秩序已定,女娲开始造人,繁衍后代,生出了白娘子,仅从天地大道的理解上,白娘子属于更晚时期,属于天地大道下的感悟者,与十二金仙不可同日而语。孙悟空作为天地精华的凝结成果,同样是属于天地大道下的感悟者,但是不同的是白娘子是天地大道下的感悟者,孙悟空却是天地大道中的感悟者,因为孙悟空就是天地大道的一部分。况且孙悟空后来走向佛教,属于鲲鹏老祖一脉,是吞噬天地大道的修行,所以说,白娘子与孙悟空的战斗力也是相差极远。同样,孙悟空就是后来修炼成佛,距离十二金仙也还是有较大的差距,毕竟慈航道人就是传说中的观音菩萨。那么,白娘子的法力到底有多高。我们从白娘子在凡间的表现就可以看出来,白娘子喝了雄黄酒现出原形,可见其法力并未修炼到随心所欲、脱胎换骨的地步。通天教主的徒弟,大多数是属于精怪之类,但是已经达到了自由变换的地步。从与法海的打斗上看,白娘子还不是法海的对手,法海作为后天修炼者,尚且还未成为真仙,仅凭借手中的钵盂就能收服白娘子,镇压在雷峰塔之下,就算是钵盂是天庭级的宝贝,但是也需要相应的法力催发才可以。所以白娘子的实力也就是普通的妖怪行列,在与蜈蚣精、金轮法王的打斗中,也未见其秒杀的实力。将白娘子放在封神大战中,根本就不入流,就是死了连封神榜也上不去(当然得抛开身份)。放在西游记中,顶多就是和孙悟空途中碰到的有后台的妖精差不多,有名师指点,自己在天地大道的感悟中刚入门,还未形成自己的见解。碰到孙悟空这样的,没有法宝,只能等后台来救了。综合判断,白娘子出身虽高,但是法力不强,顶多算是修炼成精的妖怪,有个上千年的道行。按照五仙的划分,白娘子只能说属于天地神人鬼冢的人仙级别。4. 姜子牙给自己留的什么神位?
在封神榜里面,当完成伐纣的重要功绩之后,基本上无论是有功的将士还是对面的反派,都被封了神。但是在这场战斗之中,功劳最大的姜子牙,却唯独只有他没有神位,有人说是他淡泊名利,知道什么叫做谦虚,但真的是这样吗?
第一种说法,说是他自己仙缘浅薄。在他年轻的时候就曾经跟着元始天尊学习仙术,学了一共40年,但是由于他的天资实在是有限,所以进步一直都很小,甚至还比不上自己的师弟,也就是申公豹。
所以在周朝复兴的前夕,元始天尊就让他下凡,这是你身上还缺少仙缘,修行了40年,不过是为你自己积累下来了福禄因果。你做人实在是老实忠厚,所以你可以现在就代替我下山去辅佐周文王,在事成之后就可以享受到人间的宰相富贵,也算是不亏了你这艰苦的修行了。
既然师傅也这么说了,姜子牙就断了封神的念想,安心的在人间享受荣华富贵,其实这样也挺好的,很多神仙在活了有数万年之后,都觉得实在是无奈,没有了七情六欲,也没有属于自己的人生自由。不像姜尚一样能够在人间活得好好的,享受人间的七情六欲,而且还不用受到拘束。
所以每一次要惊动古老的建筑,或者是一些老东西的时候,人们都会选择在黄纸上面写上,说是姜太公在这里,诸神退位。由此可见,或许在人们的心里,姜尚的地位比诸神还要高,并且他手里面的封神榜和打神鞭,也是不畏惧神仙。
第二种说法,他是自愿放弃的。因为在封神演义里面我们能够发现,很多修为高深的高人是都不会愿意被封做神。因为一旦被封神,也就是意味着他们的修仙之路已经走到了尽头,一生都只能够成为一名小小的神灵,成不了最高的大罗金仙,所以很多的高人就不会愿意被封神。虽然说姜子牙天资较为愚钝,不过对于修仙还是十分渴望的,所以为了修道成仙,直接就放弃了封神的位置。
第三种说法,他是被人顶替了。其实姜子牙在最后封神的时候,并不是没留下自己的神位。而且给自己留下的还是地位最高的,也就是玉皇大帝,只不过在封神台的下面有一个人觉察出来了他的私心,他的名字叫做张友仁。
他早就做好了准备,在封神已经进行到最后,只剩一个玉皇大帝的时候,性子急的人忍不住都催促姜尚。而姜尚却说不用着急,会有人做的。这个时候张友仁就直接抢步上前,说是友仁在此,希望丞相赶紧封赏。而到了这种关头,姜子牙也只能够将他封为玉皇大帝。
5. 为何猴子还是会死呢?
杨角风的回答自然与众不同,给大家提供一个不一样的视角,看懂了你就明白了:
孙悟空身上的每根毫毛都是一个灵魂,这背后就是花果山四猴秘密!
石猴出世前一千年
东胜神洲之海外有一国土,名曰傲来国。傲来国靠近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。
山上有一洞天,却生的一副好模样:崖深岫险,云生岭上;柏苍松翠,风飒林间。海风吹不断,江月照旧还。
那座山顶上,有一块仙石。有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。上有九窍八孔,按九宫八卦。自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。
忽一日,不知何处来了一名老人,站在仙石之前。以拂尘轻拭仙石。良久,自山巅走下。一步百尺,不染纤尘。
原来这山下有一伙猴精,每日里朝游花果山,暮宿此洞天。这群猴子计有八万四千只,共有四位大王:两个赤尻马猴,两个通背猿猴,平时以通背猿猴为头。
老人踱步走向洞天,群猴正在洞里嘻嘻玩闹。见有人过来,纷纷围过去,吵着嚷着把四位大王叫来。四大王急忙分序列班,到洞外迎接这位老人。
老人径入洞中,面南立定道:“吾乃西方太白金星,今打此路过,见此山与我有缘,恳请各位将此洞让与老朽,定感激不尽。”言罢,轻挥拂尘,八万四千猴尽皆滚出洞外,只留下四猴王待在洞里,洞门紧闭。
石猴出世前一年
太白金星走背着一角文书,来到仙石旁,把文书卸下,放在仙石之前。口中念动真言,顿时金光大放,将仙石包围。随着一声“唵”字咒,金光消失不见,一切复归于常。
也不知道千年前,太白金星将四猴王留在洞里,到底发生了什么事情。自那一日金星走后,四猴王再也不敢自称猴王了,只是让别的猴子叫他们将军元帅。
一千年来,太白金星每过一段时间,都会来花果山看一看。每一次来到这里,都会将百只猴子献祭给仙石。这一次,更是拿出五千只猴子,以周天星斗阵列,在仙石四周献祭。
金光收去,四猴王瘫坐地上,半晌不语。太白金星走到通臂猿猴面前,将一粒金丹塞进他的嘴里,转身离去。
太白金星走后,通臂猿猴发疯了一般,向猴群跑去。一拳一拳的打在众猴身上,每一拳打下,都有一名猴子殒命。没有一只猴子反抗,连叫声都听不见一丝。
一时之间,花果山就如一个修罗场。通臂猿猴情绪渐渐稳定,却止不住杀戮的拳头。唯有眼角的两行血泪,能窥得内心的反抗。
这场杀戮从早上持续到晚上,直到夕阳西下,夕阳将花果山映红。竟分不清这红,到底是血?还是残阳?
第二天清晨,太阳照常升起,花果山照样纤尘不染,四万七千猴子,照样在山涧嬉戏,好不热闹。只是群猴中,没有了四位猴王,水帘洞再也没有别的猴子进来。
石猴出世前一个时辰
太白金星最后一次环视了一下水帘洞,用拂尘扫了一下即将熄灭的火焰,突然回过头来盯着通背猿猴:
“我嘱咐的事情,你可知?”
通背猿猴看了看另外三只毫无表情的猴王,眼中闪过一丝疑虑,又狠狠的点了一下头。
“你若说出半个有关我的事,我定然会知,将你打入十八层地狱,永世不得转生,同时你的猴子猴孙一个不留!你可知?”
通背猿猴跪倒在地,磕了三个头……
地府中,正在闭目的地藏王菩萨突然睁开双眼,身旁的谛听马上挪过来,菩萨对它耳语一番,末了,嘱咐道:
“此事,只有你知,世间再无二人!”
谛听不解,地藏王菩萨解开挂在衣服上的一颗摩尼珠,晃了一晃,隐隐约约里面有光发出。
谛听惊讶之余,突然醒悟,口含摩尼珠,慢慢走向转生池……
花果山一切照旧,所有的猴子都很快乐,只有一只老猴子,躲在阴影处,默默注视着山顶的那块仙石……
石猴出世一千年后
四健将常常在花果山的山巅,回想两千年前,那位老人没有来到的早上。那时候,山依旧俊美,水依旧清秀。他们与山里的猴子,每日游山玩水,乐享天真。
那位老人那天走了之后,花果山仿佛静止了一般,所有的猴子都不再生老病死。生,如梦魇般折磨着四位猴王。可是他们根本无力反抗,那位老人只需轻轻一指,所有的猴子都动弹不得半分。
那一天在山洞里,只有他们五人的时候,那位老人对他们说:“你们只有四万七千人能活下去,不过,我也不知道你们谁能活下去。”相对于生,他们更期待死,尤其是四位猴王。
美猴王出世前的那一年,山上所有的猴子都被他们四人亲手杀死。直到那一刻,他们才知道,自己连棋子都算不得。群猴倒也罢了,其他三位猴王却 了遗忘,等他们吃下遗忘丹的那一刻起,证明了他们的软弱!
唯独那一只通背猿猴,选择留着记忆,每天夜里闭上眼睛时,都会涌向脑海,真真如地狱一般。
一千年过去了,美猴王也在天界动荡中不知所踪,太白金星再也没有出现过。四万七千妖猴,也在各种动乱中,死的死逃的逃,只剩下千把只猴。
他仍然记得最后一战的辉煌,一切硝烟殆尽后,哮天犬来到他的面前,他警惕的盯着哮天犬,可是哮天犬开口了:
“二爷让我告诉你们,太白是不可能再回来了,而老君也已无能为力,你们散了吧,半个时辰以后,将会天将天火,整个花果山就是人间地狱。”
通背猿猴本想告诉哮天犬,他们是不死之身,可是现实很快给了他一个大嘴巴……
骗子,都是骗子!
后记
许多年后,通背猿猴才知道,这世间只有美猴王是真心对他们好。不曾打也不曾骂,有什么好事都会想着他们。
孙悟空却躲在一个三界都找不到的地方,不停的回想着如来佛祖最后的一句话,“你是六耳猕猴!”……
每每想到这里,他就会一根一根的拔自己的毛,已经拔了四万五千多根了,每拔一根就吹一口气,只是没有一根再化成猴子……
当全身剩下最后一根毛的时候,孙悟空流下一行热泪,恍惚间听到一声喊:
“大王,你叫我何事?”
……
所谓的猴籍,无外乎是人记载的一个东西,真正的生死还是掌握在一些大神手里,或许孙悟空身上的毫毛就代表着一只猴子,有多少根,就有多少只猴子的灵魂,从这种意义上讲,那些小猴子并没有死哦!
更多精彩内容欢迎关注公众号:杨角风发作!
6. 让你笑出眼泪的电影是哪一部?
其实近几年的喜剧片还是比较多的,无论是开心麻花出品的《羞羞的铁拳》《夏洛特烦恼》《西虹市首富》还是徐峥的《囧妈》,都是非常好的喜剧片,但如果非要选一部的话,我觉得还是《西虹市首富》,
从开始的被球队辞退到收到一个月花光十亿的挑战,这可能是所有人梦想的生活了。
为了花光十个亿,王多鱼不断的做着一件又一件滑稽的事,但是里面每一件事都有着对社会的一些反应,王多鱼天价请拉菲特吃饭,包下酒店做宿舍,追爱包下全城烟花,打广告,一切的一切,看起来滑稽可笑,却让我们开始慢慢反思起了这个物欲横流的社会,我们到底应该如何去做。
都说喜剧最大的魅力是让人笑着笑着就哭了,因为它能让你在笑的时候去思考自己。很多成功的喜剧片都是因为他们不仅仅是为了搞笑而搞笑,而是去传达了一个态度,一个观念,一种坚持。
对于王多鱼这样一个守门员来说,就像他在最后发言一样,他对于一个继承十个亿并不感到骄傲,但是他对于自己是个守门员的身份而骄傲。对于我们来说,也一样,生活总有一个是我们一直坚持而没有做到的。
“本来打算以普通人的身份跟你们相处,换来的却是疏远。”这句话应该被很多人熟悉,每一个喜剧片都有一句让别人深思和喜欢的一句话。也许没有没有多少意义,但是却是一部喜剧片的灵魂。很喜欢开心麻花的作品,希望能看到更多这样的作品出现,带给我们更多欢乐和反思。
7. 神仙修行所谓斩三尸究竟是怎么一回事呢?
神话传说中,神仙修行所谓“斩三尸”究竟是怎么一回事呢?
“三尸”是道教术语,指道教的三尸神。尸者,神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田,各有一神驻跸其内,统称“三尸”,也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。上尸好华饰,中尸好滋味,下尸好淫欲。早期道教认为斩“三尸”,恬淡无欲,神静性明,积众善,乃成仙。
三尸也有指痴,贪,嗔欲望产生的地方。据说,上尸名“踞”,中尸名"踬",下尸名"蹻"。
当人死亡后,三尸则从人的尸体脱离出来,变为游离状态,其形象为人生前形象,称之为“鬼”(《云笈七签》卷八十一曰:“(人)死后魂升于天,魄入于地,唯三尸游走,名之曰鬼。”)。因此,鬼并不是死人灵魂,而是游离的三尸。
“斩三尸”,是何意思?是欲望,代表着人类的七情六欲,“斩三尸”就是要去除这些会影响人们情绪的七情六欲,要达到“无情无欲”的境界。“斩三尸”无论在我国的传统神话中,还是在现代的网文神话中,都有着两种含义在内。其一是指三种修为境界,每斩去一尸,实力便上升一个层次,斩去三尸便能够真正的超脱生死成为大罗金仙。其二是指人生的三种心灵境界,“三尸”代表着三种不同的影响人们理智的东西,大致可以分为“情绪”、“欲望”和“执念”。
其中当意指实力境界的时候,在神话世界中只有斩三尸的人,才是真正的神仙,其他的都只是修炼者而已。例如孙悟空在神话世界中就没有完全的斩去三尸,而是只斩了一尸。而南极仙翁等老牌神仙,则是完全斩三尸的存在。而在斩三尸之前还有很长的一段修行之路,不过这些角色就很难登上神话的舞台了。
当意指心灵境界的时候,“情绪”是其中的“上尸”,“欲望”是指“下尸”,“执念”是指“中尸”。情绪就是人们日常中的七情,人们会开心,会烦恼,会忧愁,会恼怒等等,这些情绪无论是开心,还是恼怒,其实都是一样的,都是会影响人们的理智,让人们面对事物失去判断力,进而做出一个错误的决定。所以“斩上尸”,就是指思考问题要冷静,能控制自己的情绪。
“欲望”则是指“过度的渴望”,例如吃饭对于人们来说是一件很正常的事情,但是无时无刻都想要吃饭,想要吃鲍鱼、燕窝、熊掌等等,这就成为了一种欲望,而过度的追求吃粗粮也是欲望,例如有些人就追求吃一些粗糙的大米、玉米面等等。只有那些遇到什么吃什么,不刻意追求食物才是正常的。而这种欲望,会引起人们的情绪,有了欲望就有了渴望,就会冲动,同样会影响人们面对事物所做出的决断。
斩三尸神,成就天人境界天地视人如蜉蝣,大道视天地亦泡影。惟元神真性,则超元会而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在,即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神,则超生在阴阳之外,不在三界之中,此惟见性方可,所谓本来面目也。凡人投胎时,元神居方寸,而识神则居下心,下面血肉心,形如大桃,有肺以覆翼之,肝佐之,大小肠承之,假如一日不食,心上便大不自在,至闻惊而跳,闻怒而闷,见死亡则悲,见美色则眩,头上天心何尝微微些动也。问天心不能动乎?方寸中之真意,如何能动。到动时便不妙,然亦最妙,凡人死时方动,此为不妙,最妙者,光已凝结为法身,渐渐通灵欲动矣,此千古不传之秘也。
下识心,如强藩悍将,欺天君暗弱,便遥执纪纲,久之太阿倒置矣。今凝守元宫如英明之主在上,二目回光,如左右大臣尽心辅弼,内政既肃,自然一切奸雄,无不倒戈乞命矣。”
总结:“执念”就是死脑筋,不知道变通,如果为人处世不知道变通,只是一味的蛮干,肯定成不了事,所以要去除“执念”。综合而言神话中的“斩三尸”其实就是人们所寓意的人生的三种境界。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!